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讀著名詩人苗得雨的詩歌

2019年04月17日 21:27:43  來源:美訊網

智慧的旅途——評苗得雨的山水詩
    作者:王競成
    (苗得雨:著名詩人,山東文聯 作協原副主席 黨組副書記)

苗得雨的山水詩,格調健康向上、情感真摯;語境明快,自然,文本獨特,多以口語入詩,富于哲理,詩味醇厚,大氣之作頗多且針砭現實人生;吸取了優秀民歌的藝術精華,手法新穎,藝術風格多變且鮮明突出,在中國詩壇獨樹一幟,以“黃河之水天上來”的氣勢,在詩歌史上,書寫了燦爛奪目的一筆,作為中國鄉土詩的代表人物,當之無愧。
“他們躲進山洞/一直躲得很久/寧在后來做了石頭/也不做軟骨頭”(《父于巖——漓江一景,)詩品即人品,詩格即人格。平常的巖石,詩人卻解讀了令人掩卷沉思的詩句,一種世象的警策,一種刺骨的隱喻,精神的傲骨打碎了權勢的神話。字字珠璣,粒粒含血,意指的物象轉換,自然、貼切,其象征,比擬,形成的文本沉郁蘊藉.一顆納山川的詩心,噴射正義的火焰,針砭時風,詩歌的匕首與漓江水交相映輝。“站在中心看天涯/天涯是邊涯/站在邊涯看中心/中心也是涯’(《天涯》)宇宙意識,大同思想、哲學辯證,給人類飄游不定的靈魂,尋求著可能的精神故鄉.個體的生命天涯,并不是終結,天地之間,大寫的“人”字在那里一站,就是天涯,就是中心。在這里,詩本身已經成為生活與人的最終意義。中心和天涯的辯證,觸及了靈魂的本質,擺脫了一切因循凡俗的意指。一個有責任的詩人,不僅要愛玫瑰花與諧音、熾烈的愛情與無邊的鄉愁,也要愛人類那些艱巨的使命,……你放射獵、追逐/直到走投無路/路都被堵死/有一條生路也被截住/只留蛤了你一條決心/是跳懸崖還是屈服……走向大海吧!那里未必不是出路”(《寫在鹿回頭處》)實在無法割舍優美而傷情的詩句,善良、天真,追逐自己的槍口,以為是搖曳的花朵/心里淌著血,默誦這些剜心的詩句,一遍遍……我們的同類為何如此殘酷,我不知該在何處哭泣。這是一首思想性與藝術性達到自然和諧的詩歌佳作,勾勒了一個驚心動魄的世界,觸目驚心,藝術感染力全方位躍動,進入肉體與靈魂,詩人一顆善良、真誠之心,呼喚良知和正義,給我們提出一個嚴肅的命題,我們該如何保護賴以生存的家園與唯一的地球?我的心不敢回頭,一回頭就盛滿淚水的憂愁。理想的生命之塔,轟然倒去。什么時候槍口不再專注人類的朋友,鹿不再縱身大海。詩人期待和平共處的世界,呼喚生靈世界架起通途之橋。犀利的筆觸,空靈的神思,詩人藝術之筆,如“五岳之尊”的泰山,背負人類的苦難。鹿呀,你多么象物欲滔天時代的詩歌,生存在人類的夾縫。“面對棚棚如生的石刻/我驚呆的象一塊木頭豎著/忽然覺得我真的成了木頭/等待千年前的古人將我刻活”(《觀炳靈寺佛像石刻》)短小精悍,藝術的絕響,膜拜的不是神像,而是對藝術的敬仰,驚雷春雨,抒幽思之情,嘆智慧之音,詩人跌入了云拋九天的藝術境界。坦誠的偉大,撕開靈魂觀照現實人生。手法新奇、想象大膽,可謂鬼斧神工、渾然天成,詩藝之風流,人格之妙心。山水無情,詩人卻領略了千年古人的那種意味和智性之光。詩歌度的把握、悟的深度,不言自明。
“柳條兒在擺/十步兒不移”(《柳絮泉邊》)凝煉、清新,民歌風味濃郁。詩人有不少詩篇,都借鑒了古典詩詞曲的優點,以白描手法營造詩的意境、氛圍。這不是舊瓶裝新酒,而是以深厚的古典文學修養和現代詩的詩藝智性,達到了無技巧的境界。似有意似無意,信手拈來靈感的片羽,給我們捧來一首首精妙絕倫的藝術奇葩。綜觀詩人的這些山水詩,健康而優美,樸素而真摯,給人一種向上的,振奮人心的力量。對山水的關注,人類家園的傾心,如江河奔騰,充滿強烈的主人翁精神,賦予山水以生命的姿態,具有豐沛的美學價值。(注;文中引詩摘自苗得雨的詩集《山川情》、《懷揣祖國地圖》、《情灑南北》。

(責任編輯:林聰聰)
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